OTRA HISTORIA DE LA OROTAVA: DE PERIÓDICOS (I)

         De las actividades desarrolladas durante distintas épocas de mi vida forma parte importante la edición de periódicos –probablemente la razón haya que buscarla en mi vocación irrealizada de escritor y configurador de opinión.

         Mis primeras experiencias periodísticas tuvieron lugar en el que bajo el nombre, de claras resonancias eclesiásticas, HOGAR CLUB, se editó a finales de 1964 –lo dirigía Pedro Cruz Sacramento, hombre vinculado desde esa época al cristianismo social. Tenía yo entonces 18 años y ya había iniciado mi aventura madrileña, como queda reflejado en el listado de articulistas del primer número donde aparezco así: Miguel Hernández, 2º de Física.

El artículo con el que me estrené, Ellas, produce sonrojo al leerlo. También, excepción hecha de lo escrito por José H. “Chela”, la mayor parte de lo que se incluyó en los cuatro números que aparecieron. Entusiasmo sí que había y una cierta voluntad de modificar –¡dentro de ciertos cauces!– una realidad insatisfactoria.

         La declaración de intenciones con la que se abría el primer periódico, bajo la rúbrica de Tesorero, Melchor Dorta, no ofrece dudas sobre el territorio en el que se movía el Hogar Club:

         Estimados lectores y amigos todos.

         Quisiera como encargado de la presentación del Hogar Club, de formación tan reciente que aun no ha llegado a oídos de muchos jóvenes de La Orotava, exponerles claramente lo que es o lo que será el Hogar Club, teniendo en cuenta, claro está, mis escasas cualidades literarias.

         El motivo de su fundación se debe, en gran parte, a contar desde el principio con el ofrecimiento estimulante de un local apropiado, donde encontrarmos una base sólida en la que materializar nuestra idea, que consiste en conseguir el acercamiento de los jóvenes de La Orotava.

         Es de mencionar que esta idea no partió exclusivamente de los jóvenes sino también de algunas personas mayores que, con su consejo y apoyo, han contribuido a que ésta sea una próxima realidad que satisfaga plenamente todas nuestras esperanzas.

         Pero aparte de esta, yo añadiría que puede considerarse como otra causa el vernos apoyados y el haber sido correspondidos en todo momento de una manera elogiable por todos los miembros que forman actualmente el Hogar Club, ya que sin su ayuda, todas nuestras ilusiones se hubiesen derrumbado.

Es fin del Club conseguir que los jóvenes de la Orotava puedan ampliar su formación, en toda la acepción de la palabra; desea también fundir en uno solo a todos los grupos en los que desgraciadamente está dividida la juventud de esta Villa.

El Hogar Club es un lugar en donde se acoge a todos los jóvenes –chicos y chicas– que con buena intención acudan a él con el deseo de practicar sus aficiones preferidas.

Después de una enumeración de las actividades que se pretendía desarrollar en el Club, concluía la presentación con un deseo:

En nombre de la Directiva del Hogar Club quisiera rogarles su cooperación para que todos estos objetivos no sean pura utopía sino con la ayuda de Dios, una próxima y feliz realidad.

 El caserón en el que se ubicaba el Hogar Club no era otro que el que había acogido en su momento al “Avecren”, nombre con el que calificábamos a un extraño colectivo de mayores que, tras unos Ejercicios Espirituales, habían cambiado sus costumbres y pretendían cambiar las de los demás – grupo al que considerábamos el summun de la hipocresía y al que pertenecían notorios personajes de la sociedad orotavense de entonces como Pedro Méndez o Domingo Jiménez. Estaba, pues, vinculado a la Iglesia y era ésta, por mediación de los jóvenes militantes de la Acción Católica –Pedro “el Chatarra” (Presidente del Hogar Club) y Francisco Mesa Bravo entre otros–, la que pretendía ejercer su influencia apostólica sobre los jóvenes.

No es extraño que alguno de los más lúcidos, como “Chela”, expresara sus dudas sobre el tono del Hogar Club en un artículo que lo iba a enfrentar con el por entonces párroco de La Concepción, Leandro Medina.

Decía el primero en una sección que titulaba Pedacitos de turrón…del duro y que firmaba con el seudónimo de Veolof:

El peor pecado es la hipocresía. Y hay que decirlo: Aquí, en el Hogar Club y en el periódico, vamos pecando, ¡eh!, vamos pecando.

Modelo de razonamiento de una muchacha del Hogar Club: “De acuerdo, el Hogar Club es para todas las clases sociales, pero una cosa es que sea para todas ls clases sociales y otra que entre todo el mundo”. Oído por mí, así. Sin comentarios.

¿No va siendo hora de que ciertos señores que escriben en este periódico se quiten su aureolita de santurrones y se muestren tal y como son? Yo creo que sí, porque hay que ser bueno, malo o mediocre; pero serlo con valentía. Sin caretas.

Porque, vamos a ver: “esto” ¿es el órgano informativo del Hogar Club o una revista de orientación religiosa?

En resumen: el Hogar Club no es lo que algunos esperábamos que fuese. Y, el periódico, tampoco.

El Arcipreste no estaba dispuesto a dejar sin respuesta la osadía del ya por entonces cáustico “Chela” y en un artículo, sin firma, para así implicar a la directiva del Hogar Club, titulado Para ti, “Veolof”. Sólo para ti, dejaba claras sus ideas:

Es valiente el que escribe construyendo, a pesar de ver sus propios defectos. No es hipócrita, a no ser que se ponga a sí mismo como modelo. Quizás al escribir delinee su propio deseo de perfección.

En cambio es cobarde el que todo lo critica, el que encuentra hipocresía en todo y en todos. Y más cobarde cuando al criticarlos, se pone la careta del seudónimo, y pide a los demás que se la quiten.

Estos pedacitos de turrón tienen sabor de almendra amarga.

En torno a los “pedacitos de turrón” se reune la familia toda para saborearlos. Pero “estos”…espantan a la familia en vez de unirla.

Ya que te has puesto cristales de color ante los ojos, ¿por qué has elegido el negro precismente?

Es chocante que los jóvenes se quejen siempre de la “incomprensión” de los mayores …y luego…sean intransigentes con los propios compañeros.

Si crees que este no es el camino, trázanos tú una meta y deja que todos contemplemos y admiremos tu acierto. ¡Ah! y ayúdanos a seguirla.

Tú defines que el peor pecado es la hipocresía. Yo –opinión modesta y particular– creo que el peor pecado es “creer hipócritas a los demás”, porque eso es soberbia, y la soberbia no sólo es el peor pecado, sino que es el origen de todo pecado.

Parece que te molesta que salga a relucir el problema religioso en el periódico, que es periódico de problemas de la juventud… Eso demuestra que también los jóvenes son hombres, porque el hombre es “un animal religioso”. Si le quitas al joven la religión, dime ¿a qué queda reducido?

También te molesta el que el periódico y el Hogar no estén hechos a tu medida –“no es lo que algunos esperábamos”– ¿Qué es lo que tú esperabas? Y lo que tú esperabas, ¿es seguro que es lo mismo que esperaban todos los demás? Además, ¿qué quieres? ¿Qué todos seamos tan perfectos como tú, a la primera…? En el camino estamos, y deseos no faltan.

El tiempo, la buena voluntad, la colaboración y la unión, a pesar de las divergencias, harán lo que hoy es un deseo. Paciencia, chico.        

El cura no escondía sus ideas y el lenguaje era inequívoco: El hombre es “un animal religioso”. Si le quitas al joven la religión, dime ¿a qué queda reducido?

Las reticencias de "Chela" eran compartidas por algunos de los que participábamos en el periódico y buena prueba de ello es que en Septiembre de 1965 sacamos a la luz, al margen de toda relación y tutela eclesiástica, una nueva publicación con la cabecera de AHORA.

De esta aventura hablaremos en la próxima entrega.

REFLEXIONES EN TIEMPOS REVUELTOS

La irrelevancia de la política -¡al menos la española!- para gestionar la crisis conlleva una creciente desafección hacia los que protagonizan aquella; pagados para hacer más llevadera la vida de la ciudadanía, los percibimos (a veces con razón) no sólo como incapaces para desarrollar esa misión sino como agentes de nuestra desazón, incomodidad y penuria. ¿Extraña, pues, que se conviertan en blanco de nuestra ira?

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Cuando se está en una situación de emergencia se sacrifican los principios y lo que hasta entonces parecía inasumible muta y acaba siendo deseable; se envilece, así, el clima moral y la sociedad se gangrena. El espacio público es colonizado por los oportunistas y desaprensivos y desaparecen los límites, el pacto social pierde efectividad y la jungla invade la polis.

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No hay forma de debatir de modo sosegado en este país; el argumentario de las facciones está escrito y modificarlo se considera una derrota; no se confronta, pues, para mejorar las posiciones de partida, para matizar y enriquecer las tesis sino para aplastar al oponente, porque lo que está en juego no es el beneficio de los representados sino el poder de los representantes.

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Sorprende -¡entiéndase la sorpresa como simple recurso retórico!- la rapidez con la que Esquerra Republicana de Catalunya ha aparcado su exigencia a Mas de abandono de la política de recortes para pactar el apoyo a su gobierno a cambio de una concreción clara de la agenda soberanista. Se muestra con claridad que el izquierdismo de esa formación política no es otra cosa que un ropaje de "quita y pon" con el que cubrir su auténtica esencia: el independentismo.

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La forma en que el gobierno del PP gestiona los asuntos públicos muestra no sólo los peligros que comporta la mayoría absoluta sino, también, el talante de esta formación. Máximos exponentes de este estilo de hacer son los titulares de Educación y Justicia -aquellos a los que a priori se conceptuaba inicialmente como más dialogantes y modernos. Wert y Gallardón destacan no sólo por su habilidad para enfurecer a los colectivos sobre los que tienen competencias y por su escasa capacidad para consensuar acuerdos sino por el narcisismo y la chulería de la que hacen gala -ambos son, además, expertos en envilecer y retorcer el lenguaje y despreciar, así, la inteligencia de los ciudadanos.

 

A PROPÓSITO DE LOS DESAHUCIOS

La alarma social que los desahucios han generado me ha recordado un episodio –con este grave asunto como protagonista– que tuvo lugar en los convulsos tiempos de nuestra transición política y que me ha parecido oportuno evocar.

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Aquella situación tenía tintes surreales: ¡una familia –padre, madre y seis hijos– ocupaba una de las salas del piso alto del Ayuntamiento y hacía vida allí! Los tiempos confusos y convulsos que siguieron a la muerte del dictador, durante los que se procedió a la articulación de lo que acabaría etiquetándose bajo el nombre de la Transición, posibilitaron, en toda la geografía de nuestro país –¡también en nuestro municipio!– actuaciones que bajo el franquismo resultaban impensables. La que habían protagonizado “los okupas” con los que hemos iniciado estas notas es una de ellas.

“El Aguijón”, periódico nacido en diciembre de 1978, bajo el paraguas de la Asociación Cultural Valle de La Orotava, daba cuenta, en un artículo titulado “El desahucio, una injusticia social más” del número de marzo del 79 dedicado a las inminentes elecciones municipales, de unos hechos que iban a traer cola.

El autor, Nicolás G. Lemus, uno de los miembros más activos del grupo editor y por aquel entonces Presidente de la Asociación de Vecinos 24 de Junio de la Villa de Arriba, escribía: El 12 de febrero, en la Villa Arriba, concretamente en la calle de San Juan, tuvieron lugar unos hechos que, a estas alturas de siglo, creíamos desaparecidos. Las camas, calderos, sillas, armarios, etc., de una familia compuesta por un matrimonio y seis hijos acupaban la calle. Se procedía al desahucio de unos vecinos del mencionado barrio. Las razones del mismo no fueron ni la falta de pago ni otras achacables a ellos sino razones de índole legal que nosotros no cuestionamos.

Recuerdo con nitidez los hechos que se relatan dado que compartí con el firmante del artículo toda la historia, como corresponsable del Aguijón, como Vicepresidente de la Asociación de Vecinos y como compañero de militancia en el PCE. A ello debo añadir que el cabeza de familia desahuciado era Pepe, uno de mis primos hermanos argentinos.

En calidad de responsables de la Asociación de Vecinos estábamos al tanto de la fecha del acto de desahucio y allí nos presentamos tratando, sin éxito, de impedir su materialización. Realizado el desahucio intentamos, a lo largo de esa tarde, encontrarles acomodo –el Alcalde predemocrático Juan Antonio Jiménez estaba de viaje y nadie se hacía responsable de lo que pudiera sucederle al matrimonio y su prole.

Creo que, a sugerencia de uno de los guardias municipales encargados de mantener el orden en lo que devino todo un acontecimiento, acabamos dirigiéndonos, ya anochecido, a la casa del teniente alcalde D. Manuel Barrera –concejal de la “hornada del 64”, en la Perdoma donde ejercía como maestro. Golpeamos la puerta, sin obtener respuesta, y a continuación la ventana; de ella emergió un malencarado y malhumorado edil que, embutido ya en su pijama, trató, en primera instancia, de escurrir el bulto. Nuestra insistencia y la vívida descripción de unos niños dispuestos a pernoctar a las puertas de entrada, bajo los soportales, del Ayuntamiento le obligó a ceder y tras llamar a la Comisaría de Policía autorizó a que se nos franquearan las puertas de la Casa Consistorial. Con el temor de que, al reflexionar sobre el alcance de esta decisión, revocara la orden volvimos a toda prisa al lugar donde nos esperaban los desahuciados; con ellos y con dos guardias que abrieron las puertas entramos en el Ayuntamiento. Las órdenes no debieron ser muy precisas y claras porque ante nuestro rechazo a que se les ubicara en un cuarto de la entrada –esgrimiendo razones de humedad e insalubridad para los pequeños– conseguimos que se instalaran en el piso alto, en la zona más noble del edificio.

Una vez asentados allí el problema iba a adquirir una repercusión más amplia sirviendo como elemento de agitación política; así, un mes más tarde, en plena campaña electoral, nos permitiría convocar, en la sala que albergaba no sólo a la familia sino también sus enseres, colchones, ropas, etc., una asamblea a la que invitamos a los cabezas de lista a la alcaldía por los diferentes partidos (la mayor parte de ellos declinó la invitación).

En el artículo al que nos hemos referido más arriba se hacían ciertas consideraciones que están de rabiosa actualidad y bajo el epígrafe Ante un desahucio, ¿qué hacer? se decía:  

Hasta hace poco tiempo se llevaba a cabo un desahucio y la única respuesta posible era la lamentación y la indignación por parte de la gente. Se consideraba que ante la actuación de la ley no se podía hacer nada; la familia desahuciada se recogía en la casa de algún familiar o buscaba desesperadamente donde pernoctar. Esta actitud pasiva e ineficaz ante este problema pasó a la historia. La existencia de Asociaciones de Vecinos combativas en los barrios puede hacer que desaparezcan tales arbitrariedades... 

La experiencia concreta de la Asociación de Vecinos 24 de Junio de la Villa de Arriba con el caso de desahucio que aquí comentamos es suficientemente ilustrativa. Sirve de precedente para demostrar que, ante un problema social como el que un desahucio pone de manifiesto, quedarse con los brazos cruzados no conduce a nada; que, por el contrario, sólo la presión decidida de los vecinos en el Ayuntamiento evita las injusticias. De ahí el apoyo decidido de nuestra Asociación a esta familia, así como su actitud resistente ante las autoridades, plantando su casa en los salones del Ayuntamiento. Estos factores han sido decisivos para la búsqueda de soluciones al problema. 

Se ha demostrado que las Asociaciones de Vecinos que, de verdad, están dispuestas a la defensa de los intereses de las gentes de sus barrios son efectivas.

Nicolás señalaba, además, en el mencionado artículo, por un lado, que la dilatada permanencia de la familia en el Ayuntamiento era la única garantía para que no se echara tierra sobre el asunto y el problema se mantuviera vivo –y así fue, dado que al final conseguimos que se los realojara en la Barriada de San Antonio– y por otro recriminaba a los partidos políticos su inhibición ante un problema social que los había desbordado preguntándose ¿estarán nuestros partidos preparados para resolver los miles de problemas sociales y políticos que padece nuestro pueblo de La Orotava? ¿Llegaríamos muy lejos, con la mentalidad de la que han hecho gala ante un problema social concreto?

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A la luz de lo que ha sucedido después, estas reflexiones siguen manteniendo su vigencia.

D. BOSCO EN LA OROTAVA: OLVIDAR LA HISTORIA ES CONDENARSE A REPETIRLA

            La Familia Salesiana orotavense se apresta a recibir gozosa los restos del Santo Fundador de la Orden.

         En lo que probablemente será una nutrida multitud de loas y recuerdos dulcificados –la nostalgia tiene escasa y selectiva memoria– quisiera incluir aquí, a modo de contrapunto y acudiendo a las fuentes, una edificante historia.

El que sigue, el Sueño de las 22 lunas, es uno de los varios relatos en los que D. Bosco anunciaba muertes y así se cuenta en el libro que recoge los hechos del Santo:

“Me encontraba en medio de vosotros en el patio y me alegraba en mi corazón al veros tan vivarachos, alegres y contentos. Quiénes saltaban, quiénes gritaban, otros corrían. De pronto veo que uno de vosotros salió por una puerta de la casa y comenzó a pasear entre los compañeros con una especie de chistera o turbante en la cabeza. Era el tal turbante transparente, estando iluminado por dentro,ostentando en el centro una hermosa luna en la que aparecía grabada la cifra 22. Yo, admirado, procuré inmediatamente acercarme al joven en cuestión para decirle que dejase aquel disfraz carnavalesco; pero he aquí que, entre tanto, el ambiente comenzó a oscurecerse y como a toque de campana el patio quedó desierto, yendo todos los jóvenes a reunirse en fila debajo de los pórticos. Todos reflejaban en sus rostros un gran temor y diez o doce tenían la cara cubierta de mortal palidez. Yo pasé por delante de todos para examinarlos y entre los tales descubrí al que llevaba la luna sobre la cabeza, el cual estaba más pálido que los demás; de sus hombros pendía un manto fúnebre.

Me dirijo a él para preguntarle el significado de todo aquello, cuando una mano me detiene y veo a un desconocido de aspecto grave y noble continente, que me dice: Antes de acercarte a él, escúchame; todavía tiene 22 lunas de tiempo; antes de que hayan pasado, este joven morirá. No le pierdas de vista y prepáralo.

Yo quise pedir a aquel personaje alguna otra explicación sobre lo que me acababa de decir y sobre su repentina aparición, pero no logré verle más.

El joven en cuestión, mis queridos hijos, me es conocido y está en medio de vosotros.

Los comentaristas anotan… Un vivo terror se apoderó de los oyentes, tanto más siendo la primera vez que San Juan Bosco anunciaba en público y con cierta solemnidad la muerte de uno de los de casa.

El buen padre no pudo por menos de notarlo y prosiguió: Yo conozco al de las lunas, está en medio de vosotros. Pero no quiero que os asustéis. Como os he dicho, se trata de un sueño y sabéis que no siempre se debe prestar fe a los sueños. De todas maneras, sea como fuere, lo cierto es que debemos estar siempre preparados como nos lo recomienda el Divino Salvador en el Evangelio y no cometer pecados; entonces la muerte no nos causará espanto. Sed todos buenos, no ofendan al Señor y yo entre tanto estaré alerta y no perderé de vista al del número 22, el de las 22 lunas o 22 meses, que eso quiere decir, y espero que tendrá una buena muerte.

Esta noticia, si bien asustó mucho al principio a los jóvenes, hizo inmediatamente un grandísimo bien entre ellos, pues todos procuraban mantenerse en gracia de Dios, con el pensamiento de la muerte, mientras contaban las lunas que se iban sucediendo.

San Juan Bosco, de vez en cuando, les preguntaba: ¿Cuántas lunas faltan aún?

Y los jóvenes respondían: Veinte, dieciocho, quince, etc.

A veces, algunos que no perdían una sola de sus palabras, se le acercaban para decirle el número de lunas que habían pasado e intentaban hacer pronósticos, adivinar... pero Don Bosco guardaba silencio”.

En este tono prosigue el relato…

La insensibilidad de la que hace gala el relator ante la crueldad con la que el Santo juega con el terror de sus alumnos permite entender la turbia atmósfera de sadomasoquismo que permeó nuestra vida colegial durante los negros años del Franquismo.

Esto es también parte de nuestra historia ¿o no?

MALTRATO BANCARIO: TRIBULACIONES DE UN USUARIO DE LA CAJA

Uno siempre había creído –al menos eso era lo que decían quienes sabían de economía, finanzas y negocios– que cuando una empresa necesitaba liquidez, dinero en suma, se esforzaba por atraer a los clientes ofreciéndoles incentivos, buen servicio y ventajas de todo tipo; jamás, salvo que quienes regentaran la entidad fueran suicidas o pretendieran acabar con ella, era de recibo actuar de otro modo y, en ningún caso, era imaginable tener como código de conducta el desprecio y maltrato del usuario.

Pues bien, en estos tiempos de mudanza y de destrucción de ancestrales certezas, esta creencia carece, al parecer, de sentido; para cerciorarse de ello basta con acudir a la Caja de Ahorros de La Orotava a realizar cualquier gestión: colas interminables, restricciones horarias para realizar según qué operaciones, escasez de personal, etc., etc., etc.; en suma, desatención y maltrato al cliente.

Puestos a tomar el pelo a quienes depositan el dinero en esa entidad, o quizás por eso –ya se sabe que pervertir el lenguaje y el significado de las palabras es ahora moneda corriente– ha pasada a formar parte de un grupo mayor que –¡sí!, ¡sí!, no es broma– se denomina Banca Cívica (¡¡¡). 

El sector bancario, responsable en gran medida de este desaguisado que padecemos todos y estimulado tanto por las escasas responsabilidades que se le han exigido como por la inyección de dinero –el nuestro– con que le surte el Gobierno, no sólo no modifica sus malas prácticas sino que, por el contrario, las acentúa: ¿por qué preocuparse por el servicio que damos si, en cualquier caso, nuestro rescate está garantizado?

Hay que devolver el verdadero sentido a las palabras y empezar poner en valor nuestra condición de ciudadanos.

CHO - ¿O SERÁ CHA?- FERIANTE DE HONOR: CULTURA Y DEPENDENCIA

La reciente designación de la exconsejera de Educación y actual Vicepresidenta de la ZEC, Dña. Milagros Luis Brito, como "Cho Feriante de Honor" en la Feria de Pinolere, me ha hecho reflexionar sobre las servidumbres que conlleva depender, para subsistir, del arbitrismo de aquellos que ocupan puestos desde los que se decide la concesión o no de subvenciones dinerarias a las instituciones culturales. 

Estoy convencido de que las razones de esta designación poco tienen que ver con sus méritos como artesana y mucho con la buena disposición que habrá mostrado para el mantenimiento de la Fundación, también lo estoy de que tanto los responsables de la Feria como la premiada lo saben -aquellos ocultan las verdaderas razones y ésta se "hace la loca" y agradece la distinción (¡una más para su currículo!). En todo caso resulta penoso que sea el estado de ánimo del político de turno el factor determinante de la pervivencia o desaparición de una actividad, prestigiosa o no, y que los animadores de proyectos como el que nos ocupa se vean obligados a ejercer como actores y en cierta medida -dicho esto sin ánimo de ofensa- como "estómagos agradecidos"; pero así funciona el asunto.

Una sociedad civil desvertebrada, en la que la cultura aparece mediatizada por su dependencia del poder, está a merced de estos politiquillos de profesión que lo mismo valen para gestionar medio ambiente, educación, cultura, economía o lo que le echen. 

Para ellos ¡Lo importante es estar en la feria!, con título honorífico o no.

REGENERAR LA POLÍTICA

Hojeó el periódico y no pudo evitar un sobresalto; allí, en primera página, en titulares aparecían las noticias. En una de ellas podía leerse: Mariano Rajoy critica la gestión y el despilfarro de Camps en la Comunidad Valenciano y censura a Fabra por la construcción del aeropuerto de Castellón y en la otra: Alfredo Pérez Rubalcaba considera incomprensible el escaso control ejercido por los ejecutivos de Chávez y Griñán sobre el dinero de los ERE en Andalucía. Siguió leyendo y su desasosiego se acentuó; ambos afirmaban su propósito de exigir responsabilidades por una gestión manifiestamente mejorable así como su disposición a colaborar con la justicia en la investigación que, a su juicio debía iniciarse. De pronto, sin saber cómo ni por qué, las páginas parecieron esfumarse y una difusa claridad ocupó su espacio visual; el suave calor de las sábanas le devolvió a la realidad.

Manejar la informacion en tiempos de crisis

A medida que avanza el proceso de ocupacion de las instituciones por parte del PP, va quedando claro lo que pretenden: retornar a unas prácticas en las que priman la manipulación y el engaño frente a la información y la verdad. No se duda,así, en retorcer el lenguaje hasta desnaturalizarlo -siguiendo las enseñanzas desplegadas en las sociedades totalitarias- ni, tampoco, en tomar por asalto los medios de comunicación públicos -eliminando a los independientes y desafectos y colocando a los afines y fieles. El temor, el desasosiego y la resignación ante una crisis de la que se culpabiliza siempre al otro -el Gobierno anterior, Merkel, Bruselas, etc.-, y que se nos vende como inevitable ha servido, y aun sirve, para mantener maniatada a una sociedad que, poco a poco, comienza a entender el alcance de esta contrarreforma que amenaza con dinamitar conquistas que nos habían convertido en ciudadanos. De ahí esa precipitación por controlar la información, de ahí la amenaza que se cierne sobre nosotros.

ENTERRAR EL IDEAL ILUSTRADO Y VOLVER A PLATÓN

Vargas Llosa en el espacio "La cuarta página" del País del domingo 28 de agosto aborda el reciente viaje de Benedicto XVI a España con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.

Siempre controvertido y polémico desliza diversas afirmaciones que invitan  a la reflexión; en una de ellas certifica la muerte del ideal ilustrado -¡la educación y la cultura nos harán libres!- y nos insta a  aceptar como inevitable la sociedad que Platón plasmó en la República, con sus hombres de oro, plata y bronce. De aquella incapacidad y de esta aceptación infiere -al igual que hacía su maestro- la necesidad de la religión como sostén de la ética en la sociedad.

En mis años mozos no hubiera dudado en calificar estas aseveraciones como una muestra evidente del reaccionarismo del autor, de su falta de fe en el progreso; ahora, confuso por la vuelta al espacio público de manifestaciones religiosas de todo tipo y condición y aterrado por la influencia que siguen ejerciendo sobre amplios sectores de la ciudadanía los deleznables rectores de la Conferencia Episcopal o animadores como Kiko Argüello, no puedo evitar, aunque me pese, conceder crédito a su diagnóstico.

EL SHOW DE LA SUPERCOPA Y OTROS EVENTOS DE UNA SEMANA AGITADA

La semana pasada fue pródiga en acontecimientos: una multitud de jóvenes católicos dispuestos a disfrutar en comunidad sus creencias y su fe al tiempo que asistían, en vivo y en directo, a un recital de sus jerarcas y de su líder máximo, ocuparon el espacio público; vimos, impotentes, abismarse los índices bursátiles, escuchamos por enésima vez las últimas ocurrencias de los voceros del PP y finalmente contemplamos, indignados y estupefactos, la resaca de los últimos choques Madrid- Barça,  las declaraciones de algunos profesionales del equipo de la capital y los silencios de los dirigentes y el entorno del club blanco.

Sin duda alguna esta última cuestión podría considerarse un asunto de tono menor sobre el que habría que pasar página; creo, sin embargo, que es todo un síntoma de los envilecidos tiempos que nos ha tocado vivir. 

Individuos a los que, quizás sin haberlo sometido a suficiente escrutinio, habíamos concedido crédito y criterio, atribuyéndoles dosis de madurez, los pierden al recitar, convertidos en marionetas, a modo de mantra, las consignas de su entrenador -un cretino empeñado en que hablemos de él a toda costa (objetivo que, desgraciadamente, consigue); otros de estos deportistas (?), con escaso seso, convierten el terreno de juego en un campo de batalla y, frustrados por la derrota, agreden a sus oponentes y todos ellos, imagino que a instancias del capo que los despersonaliza y usa a su antojo, no asisten a la entrega del trofeo -la falta de nobleza chirría hasta extremos nunca vistos.

Escasa capacidad crítica, consideración del adversario como enemigo del que nada es salvable, repetición de consignas, utilización de distintas varas para medir las acciones propias y las de los otros... ¿No resulta  todo ello cansino, por conocido?

LA SILENCIADA HISTORIA DEL FRANQUISMO EN EL VALLE DE LA OROTAVA, UNA TAREA PARA HISTORIADORES

Por razones de diverso tipo llevo unos meses dedicado a la lectura de libros en los que se relatan hechos acaecidos en las islas durante ese periodo tan convulso que se extiende desde la proclamación de la II República hasta el agotamiento del franquismo. La violencia que se percibe en los aun escasos relatos que se ocupan de este atroz asunto explica con nitidez la atmósfera plomiza, propia de una comunidad enferma, con la que vivimos la adolescencia y el miedo que asaltaba a nuestros mayores al percibir los más mínimos atisbos de nuestra disidencia juvenil. Las secuelas de un enfrentamiento que fragmentó unas familias y destruyó otras estaban instaladas en el subconsciente colectivo de nuestro pueblo, como de tantos otros, y aun coexistían y se veían obligados a convivir víctimas y verdugos. 

Lamento ahora no haberme interesado más intensamente por conocer de primera mano los testimonios de muchas de aquellas personas -a las que conocí y traté- que vivieron esa época como actores y que, ahora, desgraciadamente han desaparecido; quizás, al sentir nuestro interés por conocer la historia de aquel sueño roto, su historia, hubiéramos podido romper ese muro de silencio que ellos mismos habían erigido para defenderse, para sobrevivir y, en muchos casos, olvidar.

La escasa atención que los historiadores locales han prestado a este periodo probablemente obedece a lo turbio del tema -¡no resulta agradable toparse con un cadáver en el propio armario!- y a su aun relativa proximidad, pero recuperar la memoria es de justicia y conocer los hechos es imprescindible para exorcisar definitivamente los fantasmas y los miasmas.

BILDU, INDIFERENCIA, INSENSIBILIDAD Y MALA CONCIENCIA

Las recientes elecciones municipales han permitido a la izquierda abertzale ocupar amplios espacios de poder en el País Vasco; el discurso de los que han defendido la legalización de Bildu, la coalición en la que aquella estaba integrada, han intentado primero minimizar el impacto que ha producido su potente irrupción hablando de un "voto prestado para dar fin a la violencia"  y, luego, ante unos inquietantes primeros gestos de sus representantes electos, de un "despilfarro de su credibilidad". ¿Y si lo que este voto reflejara fuera no solo la indiferencia de parte de la sociedad vasca por el dolor de las víctimas del terrorismo sino, también, un difuso intento de autoblanquear la "mala conciencia"? 

Durante todos estos "años de plomo" la adaptación de muchos a un entorno problemático y peligroso les ha llevado a adoptar posturas, definámoslas así, poco gallardas -mirando para otro lado, manteniendo un ominoso silencio, huyendo de la política, etc., (algo muy similar a lo ocurrido durante el franquismo).  Asumir ahora, cuando parece disminuir el peligro, la cuota de cobardía que a cada individuo corresponde no es tarea sencilla -a nadie le gusta reconocerse como un ser despreciable- y eso es lo que se haría penalizando a los que han estado del lado de los victimarios. El éxito de la apuesta servirá para entumecer, aún más, la sensibilidad de una sociedad enferma.

ELECCIONES MUNICIPALES EN LA OROTAVA: LA CRÓNICA DE UN RESULTADO ANUNCIADO

El 22 de mayo ha certificado el avance imparable del PP y el hundimiento del PSOE; queda así expedito el camino para la vuelta de la derecha al poder en las próximas elecciones generales.

No es esto, sin embargo, de lo que quiero ocuparme en este comentario "a bote pronto", sino del resultado de los comicios en mi municipio: La Orotava.

El pasado sábado pronostiqué -¡tampoco había que ser un lince!- una mayoría absoluta de la formación nacionalista, a la que le adjudiqué un edil más (14) de los que finalmente obtuvo (13), y unos exiguos 5 concejales para la fragmentada izquierda (en este caso acerté, aunque no en la distribución - el que asigné a IU se quedó en el PSOE).

Aguardo con interés el análisis que, confío, harán las formaciones de la sedicente izquierda y espero que no atribuyan su fracaso a factores ajenos a su miope planteamiento -¿se conformará el PSOE con haberse mantenido, perdiendo unos 500 votos, vista la debacle general? ¿dejará IpO su ensimismamiento y reconocerán que su sectarismo los condena a una creciente pérdida de influencia y credibilidad? ¿que hará, ahora, IU además de denostar el sistema electoral vigente? ¿y los marginales Verdes? ¿cambiarán de chip y se aplicarán a diseñar, de una vez, una estrategia unitaria?

 Un simple cálculo matemático -haciendo uso de los resultados electorales obtenidos- muestra que, si hubieran concurrido juntos, sus 7.716 votos les habrían reportado 7 representantes (¡casi podrían haber entrado así en el Ayuntamiento todos los cabezas de lista!, aspiración esta que parece ser clave en cualquier proyecto de unión). Por otra parte, ¿La unión no hubiera, quizás, concitado mayores adhesiones?

¿Es realmente imposible acordar un programa mínimo de gestión que satisfaga a los que esperamos "como agua de mayo" un relevo al frente del Consistorio villero?

En fin, como bien resume el "dicho": ¡a llorar al barranco!

REFLEXIONES ANTES DE LA JORNADA ELECTORAL

En estas horas que preceden a la jornada electoral del 22 de mayo me voy a permitir hacer un pronóstico de resultados del voto en nuestro pueblo y, al mismo tiempo, un emplazamiento a las formaciones de la sedicente izquierda orotavense.

Hay que reconocer que la campaña ha sido considerablemente aburrida, por previsible y repetitiva -quizás porque en mayor o menor medida los resultados parecen cantados: nueva mayoría absoluta de Coalición Canaria.

El tono ha sido de baja intensidad quizás porque Coalición Canaria se ha encontrado sobrada y porque, además, las cinco formaciones (¡cinco!) que se disputan el exigüo caladero en el que pesca la izquierda salían derrotadas de antemano, aspirando -las que los tienen-  como máximo a conservar sus concejales. Muchos electores apenas nos hemos sentido concernidos.

Aquí va el pronóstico: Coalición Canaria: 14 o 15, PSOE: 2, IpO: 2, PP: 2, IU: 1(?), Los Verdes: 0, ANC: 0.

Y aquí el emplazamiento: ¿Es esto lo único que son capaces de ofrecernos a los que queremos, aunque sólo sea por higiene democrática, una alternancia? ¿Qué lectura harán cuando se produzca el recuento y el resultado sea más de lo mismo? ¿Volverán a recluirse en sus "nichos" y a reafirmarse en sus impolutos principios? ¿Nos merecemos los vecinos una clase política tan ineficaz como esta? ¿Serán capaces, al constatar el fracaso de su apuesta, de cambiar el "chip" y trabajar desde el lunes 23 para articular una plataforma unitaria con "los pies en el suelo" con la que se canalice el hartazgo que produce ver a las mismas personas -profesionales ya de la política, ¡también los hay en las filas de la oposición!- al frente de nuestro Ayuntamiento?

¡Qué dificil nos ponen el voto a los que suspiramos por un cambio!

OSAMA BIN LADEN: DESASOSIEGO

La operación de un comando de élite americano que se saldó con la muerte del terrorista más buscado del mundo ha traído a primer plano no sólo la vieja controversia que enfrenta fines y medios sino, también, la necesaria elasticidad de los valores cuando estos se colocan en contextos diferentes. Hablar en términos absolutos de valores y, por tanto, descalificar la acción etiquetándola como terrorismo de Estado puede resultar tranquilizador para nuestra conciencia, pero no deja de ser una falacia o un recurso simplista porque todos sabemos que en la vida real -¡y mucho más en el espacio de la actividad política!- la lógica del sí - no carece de operatividad (de hecho siempre aplicamos a nuestras acciones una lógica difusa, de matices -otra cosa es que adoptemos  los presupuestos de la primera para calificar las acciones de los otros).

Moverse en el pantanoso terreno de los límites de la moral de una decisión política cuyas consecuencias trascienden la mera acción que se debe realizar -¿atrapar o matar a Bin Laden?- implica necesariamente ensuciarse y esto es lo que ha sucedido en esta, como en tantas otras ocasiones. Podemos condenar esa decisión en términos de una idea de moral absoluta pero no podemos evitar, conscientes del peligro que ello entraña, comprenderla y, en gran medida, compartirla.

EL DÍA DE LAS LETRAS CANARIAS: ¡O CIENCIAS O LETRAS!

La polémica que se ha suscitado como consecuencia de la propuesta de dedicar el Día de las Letras Canarias al reputado científico Blas Cabrera, vuelve a poner en primer plano la viejísima controversia de las "dos culturas" y a mostrar, una vez más, lo extendida que está la idea de que la esfera de la ciencia nada tiene que ver con las humanidades.

Creo que a los detractores de la iniciativa, por considerar que la escritura científica no pertenece al universo de las letras, les convendría leer, además de los estupendos textos de divulgación científica escritos por don Blas, alguna de las joyas literarias de otros científicos que quizás les suenen: De la naturaleza de las cosas de Lucrecio podría ser un buen comienzo, al que podría seguir los Diálogos de Galileo, El origen de las especies de Darwin y los Escritos sobre Relatividad de Einstein. ¡Quizás así se liberarían de algunos prejuicios!

Incluyo aquí unos enlaces a lo que escribí hace cierto tiempo sobre este asunto:


http://impresiones-miguel.blogspot.com/2010/10/literatura-y-ciencia-reflexiones-sobre.html


http://impresiones-miguel.blogspot.com/2010/10/literatura-y-ciencia-reflexiones-sobre_07.html


http://impresiones-miguel.blogspot.com/2010/10/literatura-y-ciencia-reflexiones-sobre_11.html


http://impresiones-miguel.blogspot.com/2009/01/historia-de-la-ciencia-volmenes-i-y-ii.html

DE INFORMES Y DOCUMENTOS:PLAN ESTRATÉGICO DE REVITALIZACIÓN COMERCIAL EN EL CENTRO URBANO DE LA OROTAVA

En algunos artículos anteriores he expresado mis opiniones sobre el presente y futuro del comercio en La Orotava; estas opiniones eran producto de una reflexión personal basada en lo que me dictaba el sentido común; hace unos días he tenido la oportunidad de conocer una versión de la "Memoria Técnica del Proyecto denominado Plan para facilitar el posicionamiento del Centro Urbano de La Orotava como lugar de especial Interés Patrimonial y Comercial" elaborada por la empresa Díaz & Santurtún y Asociados S.L. a instancias del Ayuntamiento y que sirvió de base para la presentación, sin éxito, de una solicitud de fondos FEDER al Ministerio de Administraciones Territoriales. Las coincidencias entre lo que he escrito y lo que aparece en este estudio profesional son múltiples - imagino que muchos orotavenses, desde el sentido común, habrán llegado a conclusiones similares.

Los documentos base para la elaboración de esta Memoria fueron dos trabajos previos, elaborados por la misma empresa  Díaz & Santurtún y Asociados S.L. a instancias de APYMEVO: Plan Estratégico de revitalización comercial del Centro Urbano y Plan de Marketing municipal en La Orotava.

Los objetivos declarados del Plan Estratégico eran:

1. Elaborar una propuesta de Proyecto o Plan Estratégico de Revitalización Comencial, a nivel integral, para el centro urbano de La Orotava, que pueda culminar en un plazo razonable en la creación de un Centro Comercial a Cielo Abierto (CCCA) [el subrayado es mío] y que sirva para mejorar la situación comercial traducible en términos de incremento de flujos, empleo y del volumen de negocio actual.
2. Posicionar la oferta de La Orotava de forma específica y diferenciada respecto a otros lugares y centros comerciales, prestando atención al turismo.
3. Relacionar la oferta comercial con otros atractivos de La Orotava, sobre todo los aspectos patrimoniales / históricos y de ocio.
4. Reducir la evasión de gasto comercializable y atraer otro, sobre todo turístico.  

Como se ve, un ambicioso proyecto que sería interesante conocer íntegro para que pudiera medirse la distancia entre lo proyectado y lo realizado.

En todo caso, sí me ha resultado curioso analizar un cuadro que aparece en el Informe al que nos estamos refiriendo, donde, en cuatro columnas, se listan las DEBILIDADES, AMENAZAS, FORTALEZAS y OPORTUNIDADES.

Entre las primeras: una oferta dispersa, poco atractiva y especializada; bajo índice de modernidad del punto de venta individual; gestión comercial poco evolucionada; insuficientes servicios a los clientes; débil oferta de ocio - faltan asociados en hostelería -; elevadísimo flujo de vehículos de paso por el centro urbano; severo problema de accesibilidad al centro urbano - tráfico, parking gratuito, señalización-; de las segundas se mencionan, entre otras, las siguientes: Centro Urbano no definido a nivel espacial como lugar de compras diferenciado; previsible consolidación del Centro Comercial La Villa a medio plazo; población más joven, profesionales y asalariados compran más en C. C. por horarios, comodidad e imagen de marca; escasa oferta específica para el turista; planes alternativos de otras localidades próximas; al hablar de las fortalezas se enfatiza, quizás por exigencias o como concesión, el valor de la empresa que encargó el Informe y así se dice: Asociación APYMEVO, su implantación e iniciativa que suple carencias - sin ella sería difícil el relanzamiento -; equipo humano de APYMEVO con capacidad para desarrollar el proyecto; suficiente grado de asociacionismo en el municipio; colaboración municipal muy positiva; buena presencia de supermercados grandes en La Orotava; comercios con elevada cuota local en equipamiento personal y hogar y, en general, buena valoración de la oferta por el consumidor y de la atención recibida; centro histórico posicionado como tal, con gran relevancia, oferta patrimonial amplia y variada; buenas dotaciones de aparcamientos (sic); finaliza el recuento el listado de oportunidades: elevada demanda de actividades relacionadas con el ocio urbano; importante número de turistas que visita la isla y el norte, posibilidad de incrementar las ventas; el Centro de Ocio de San Agustín como locomotora y fórmula para traer visitantes de otros lugares; La Orotava tiene personalidad propia para generar suficiente atractivo específico e imagen de marca; la oferta en su conjunto (patrimonio, comercio, servicios) tiene masa crítica suficiente; la población de La Orotava y los municipios próximos forman una masa demográfica adecuada; el ciudadano prefiere la naturalidad de una ciudad que lo artificial de un Centro Comercial periférico.

Podríamos preguntarnos por qué y cuando se "torció" el Proyecto y también delimitar las razones y responsabilidades, ¡si las hubiera!, de ese fiasco. Aquí van algunos interrogantes: ¿Qué papel jugó APYMEVO en todo este asunto? ¿Qué apuesta hizo el Ayuntamiento? ¿Qué estrategia utilizó el lobby que apoyó la instalación del Centro Comercial? ...

A la primera pregunta hemos tratado de responder en un artículo publicado en este blog con el título "De cómo el significado de una "V" cambió las prioridades de una Asociación: APYMEVO y el comercio en La Orotava"; de los otros interrogantes nos ocuparemos más adelante.

De cualquier modo, pasados los años, lo que se incluía en la Memoria anteriormente citada como una amenaza -la consolidación del Centro Comercial La Villa- se concretó y captó para sí la mayor parte de ese comercio que el Plan nonato reivindicaba para la ciudad.

Nada de lo que se ensaya ahora, desde el Ayuntamiento o las Asociaciones empresariales -como la iniciativa "La Orotava me enamora"-, dejan de ser meras acciones puntuales que no van al fondo del asunto y la cuestión central sigue siendo la misma: ¿cómo recuperar la dinámica comercial en La Orotava?

ALGUNAS CONSIDERACIONES Y PREGUNTAS SOBRE LA FUTURA UNIVERSIDAD

La puesta en marcha de la Universidad Europea de Canarias en La Orotava ha iniciado su cuenta atrás y, al parecer, en el breve plazo de unos años estará funcionando.

En diversas comparecencias se nos ha expuesto el número y tipo de titulaciones y másteres que se impartirán y se nos ha ponderado la contrastada modernidad y calidad de la enseñanza que otras instituciones hermanas de la misma madre han desarrollado y desarrollan en los lugares en los que se encuentran ubicadas.

Los regidores municipales, por otra parte, nos venden los efectos taumatúrgicos que su "aterrizaje" tendrá para la actividad comercial en el pueblo -el señor Concejal de Educación, Cultura y Deportes, incluso, en lo que parece un rapto poético, ha hablado de crear una verdadera historia de amor en La Orotava, entre la Universidad, la cultura y la actividad socio-comercial.

De estos efectos taumatúrgicos ya he hablado en otras ocasiones, señalando que su impacto será limitado y afectará a sectores muy concretos - la restauración y el ocio, la cultura, el hospedaje y el negocio inmobiliario -; las pautas de compra de estos "villeros de nuevo cuño" se adaptarán, no obstante, al panorama actualmente existente y, a menos que se cree una oferta comercial competitiva en la línea que hemos apuntado en esos artículos, se dirigirá a la Gran Superficie próxima.

Por otra parte, en relación a las palabras del concejal, diremos que usar el amor como elemento que defina la relación entre partes tiene sus serios inconvenientes porque, como bien sabemos, el amor es un ave pasajera. Somos partidarios, por el contrario, de olvidar la "poesía" - ¡sobre todo si es mala! -y de pasar a la "prosa", planificando, ahora que aún se dispone de tiempo, el espacio ciudadano para integrar sin colisiones indeseadas la nueva dinámica que la irrupción de una población universitaria joven inevitablemente acarrea. Un valor que habrá que defender es la "calidad de vida" de la que ahora, quizás sin valorarla en su justa medida, disfrutamos y que, bajo ningún concepto podemos perder; habrá, pues, que crear, entre otras muchas cosas, espacios de ocio que no alteren y perturben el derecho al descanso  -¿es que nadie recuerda o ha oido hablar de los problemas que ha generado en La Laguna el llamado "cuadrilátero"? ¿estamos dispuestos a sufrir las consecuencias de los ruidosos y, a veces, vandálicos botellones?...

Finalmente, en esta primera aproximación a este tema, tengo que confesar que aun no tengo claro qué estudiantes poblarán las aulas de esta Universidad. En la propaganda institucional de esta entidad se dice: La oferta de partida responde a la conveniencia de completar la oferta local de educación superior, evitando la necesidad de abandonar las islas como única forma de adquirir formación específica, y pretende hacerse eco de las necesidades concretas de titulados planteadas por los principales sectores económicos de la Comunidad Autónoma.

Simultáneamente, la Universidad Europea de Canarias pondrá en marcha una oferta creciente de estudios de Postgrado, másteres y cursos de especialización para profesionales, que darán respuesta a un segmento de la población conformado por estudiantes que requieren una mayor flexibilidad para compatibilizar los estudios con su jornada laboral.

Parece, pues, que la oferta se dirige, al menos en parte, a la población de la isla, cubriendo flecos y nichos hasta ahora inexistentes; también, por lo que puede leerse en esa misma declaración de intenciones, se pretende captar alumnos procedentes de otros países - ¿África y Latinoamérica?-: La Universidad Europea de Canarias pertenece a la Red Internacional de Universidades más importante del mundo, Laureate International Universities, líder mundial en Educación Superior, lo cual le permitirá integrar a un alto porcentaje de estudiantes internacionales en programas oficiales, abriendo el sistema universitario canario fuera de nuestras fronteras. Laureate International Universities tiene presencia en 24 países y agrupa más de 50 instituciones en las que se forma a 625.000 estudiantes en todas las áreas de conocimiento. Pero, me pregunto, ¿teniendo "posibles" y apostando por un destino fuera de mi país de origen, elegiría yo una Universidad de escaso pedigrí como esta o, por el contrario, dirigiría mis pasos a instituciones de probada solvencia en metrópolis con mayor atractivo y oferta más rica?

Imagino que, para embarcarse en un proyecto de esta envergadura, la propia Universidad habrá hecho sus estudios de mercado y que estos arrojarían unos resultados que hacen asumible el riesgo; en todo caso nos gustaría conocer en más detalle el tema.

DE CÓMO EL SIGNIFICADO DE UNA "V" CAMBIÓ LAS PRIORIDADES DE UNA ASOCIACIÓN: APYMEVO y el comercio en La Orotava

Intentando entender la extraña actitud de los empresarios de La Orotava durante el "aterrizaje" del Centro Comercial "La Villa" -su pasividad y escasa resistencia  ante acciones que les afectaban de manera importante- he vuelto a arrojarme en brazos del sentido común; guiado por él me he puesto a reflexionar sobre ciertos hechos que tienen como protagonista estrella a APYMEVO y como "actor de carácter" al Ayuntamiento y de su análisis he quedado sumido en la más profunda de las perplejidades -ello no me ha impedido, sin embargo, comenzar a atisbar cierta luz en lo que, si no tuviera consecuencias graves, habría que calificar como comedia de enredo (soy consciente de que cuanto sé es sólo una parte del libreto y que en la sombra quedan muchas otras escenas -¡quién las conozca, que las haga públicas!)

Empecemos por la letra "V" y su significado en el acrónimo de la Asociación de Empresarios. En la página web de APYMEVO puede leerse que "En febrero de 1978, un grupo de sesenta y nueve empresarios constituye la Asociación de Pequeños y Medianos Empresarios de la Villa de La Orotava (APYMEVO). Se trata de una asociación políticamente independiente y sin ánimo de lucro, pionera en el movimiento asociativo de Tenerife. Desde el primer momento se definió como un organismo cuyo ámbito de actuación sería La Villa de La Orotava". Está claro que la "V" significaba "Villa" y que APYMEVO era la Asociación de la Pequeña y Mediana Empresa de la Villa de La Orotava.

Mas adelante, en la misma página, se lee: "En sucesivos años se fue ampliando el ámbito geográfico de actuación: primero se extendió al Valle de La Orotava, hasta que hace unos años la Asamblea de la Asociación aprobó la ampliación a toda la Isla de Tenerife". La "V" pasó a significar "Valle" y no hubo necesidad de modificar la "marca"; el ámbito se amplió y la defensa de los asociados pasó a ser, primero comarcal y luego insular -¡un éxito para los intereses de los gestores de la marca!, pero, ¿también para los intereses de los asociados?. APYMEVO era ahora la Asociación de la Pequeña y Mediana Empresa del Valle de La Orotava.

Analicemos este asunto con más detalle y utilicemos para ello el asunto del comercio en La Orotava.

En 2003 la empresa Díaz&Santurtun elabora a instancias de APYMEVO un Plan Estratégico de revitalización comercial en el Centro Urbano de La Orotava y un Plan de Marketing municipal específico en La Orotava. Entre las conclusiones que se incluyen en el primero se dice: "El municipio de La Orotava tiene 39.700 habitantes, reducido número de personas que por sí solo harían difícil la viabilidad de los proyectos en marcha [se refieren al Plan Estratégico y al Centro de Ocio de San Agustín]. Además, hay cierta dispersión geográfica, pues la localidad titular del municipio tiene sólo 17.354 habitantes, existiendo multitud de pequeñas localidades. Esta dispersión es una de las características básicas del entorno, que nos conduce a la necesidad de atraer al público objetivo del área de influencia mediante acciones específicas, entre las que debe estar la facilidad de accesibilidad.

Sin embargo, La Orotava y los municipios limítrofes [el Puerto y Los Realejos], en su conjunto suman 132.675 habitantes. Esta cifra sí es significativa y formaría parte de la solución a la viabilidad del proyecto en términos de masa crítica suficiente". 

Es decir, el proyecto de establecer un, como ellos lo denominan, Centro Comercial a Cielo Abierto, CCCA, [¡convertir La Orotava en una especie de Gran Superficie ciudadana!] sólo es viable si atrae gente de los municipios limítrofes, además del turismo. ¡Y aquí entra en conflicto la "V" de Villa con la "V" de Valle!, sobre todo si se comprueba que, también a instancias de APYMEVO, se encargaron, a la misma empresa Díaz&Santurtun,  Planes Estratégicos para el Puerto de la Cruz y Los Realejos [pueden consultarse estos datos en la página web de dicha empresa]

En el Día de fecha 28 de junio de 2005 se publicaba lo que sigue: "La Asociación de la Pequeña y Mediana Empresa del Valle de La Orotava (Apymevo) ha ofrecido al ayuntamiento del Puerto de la Cruz un Plan Estratégico para la Revitalización del Municipio, que llevará aparejado un ambicioso programa de marketing y otras medidas complementarias, según señaló ayer a EL DÍA su presidente, Fernando Plasencia, tras la reunión mantenida con el alcalde y el edil de Comercio de la ciudad turística, Marcos Brito y Lorenzo Hernández. El representante de la patronal comarcal comunicó en la entrevista con las autoridades municipales la apertura de una delegación en la calle San Juan el próximo mes de julio, dado que Apymevo cuenta con implantación en esta localidad con una Junta Directiva de 15 miembros".

Por otra parte, en la página de la empresa Díaz&Santurtun   http://www.dsanturtun.com/caste/experiencia/trabajos.asp?familia=2 , en la que se recogen sus actividades se encuentran, entre otros, los proyectos encargados por APYMEVO:

• Plan de revitalización comercial para El Toscal-Longuera en Los Realejos (Tenerife) por encargo de Apymevo, 2004-2005

• Plan estratégico Comercio-Turismo para El Puerto de la Cruz (Tenerife) promovido por Apymevo, 2005-2006

• Proyecto urbanístico-comercial CCCA en La Orotava (Tenerife) encargado por Apymevo, 2007

¡Demasiadas cuerdas para un violín!

No es extraño, pues, que la potenciación de una zona entrara en conflicto con la potenciación de otra y, así, en la "Memoria Técnica del Proyecto "Plan para facilitar el posicionamiento del Centro Urbano de La Orotava como Lugar de Especial Interés Patrimonial y Comercial" acabara recogiéndose lo que sigue: "Al querer crear una marca y diferenciarnos, hemos de clarificar a quien nos dirigiremos: [...] Residentes de municipios limítrofes, con el objetivo de atraer gasto:

• Este público objetivo ha ido perdiéndose, y forman o formarán el grueso de la clientela del Centro Comercial La Villa

• Deberemos potenciar la oferta cultural y de ocio, sin incidir demasiado en "compras" porque estaríamos compitiendo con asociados de APYMEVO de otros núcleos urbanos"     

Se me ocurren dos comentarios:

1. ¿Donde ha quedado el informe sobre el CCCA en La Orotava en el que se decía que sólo pensando en el ámbito de la comarca éste resultaba viable? ¿Por qué se abandona la posibilidad de competir con el Centro Comercial La Villa? ¿Hay alguna colusión de intereses? 
2. Parece claro que "no se puede estar en misa y repicando" y que olvidar las "compras porque estaríamos compitiendo con asociados de APYMEVO de otros núcleos urbanos" lesiona los intereses de los comerciantes de La Orotava: ¡Cambiar el significado de la "V" de APYMEVO ha resultado letal para los asociados de la Villa!

No parece que la Asociación que representaba a los comerciantes de La Orotava haya defendido adecuadamente los intereses de estos; ¿Es esta una explicación suficiente para entender la pasividad del sector en este asunto o, por el contrario, vista la nula respuesta, pidiendo explicaciones, ¡si las hay!, a la actuación de sus representantes,es la constatación de que esa pasividad es consustancial, genética?

 

 

FLASHES SOBRE EL COMERCIO EN LA OROTAVA: DE "ATERRIZAJES", UNIVERSIDAD Y GRANDES SUPERFICIES

A veces, hablando sobre el previsible impacto que la implantación y puesta en funcionamiento de la Universidad Europea de Canarias (UEC) tendrá en la actividad económica de La Orotava, detecto ciertas dosis de creencia en los milagros.

Es cierto, en efecto, que ese "aterrizaje" generará una nueva dinámica, tanto social como económica pero, no es menos cierto que esta última sólo afectará a muy determinados y concretos sectores: la restauración, locales de ocio -bares, pubs y cafeterías-, librerías, supermercados, agencias de viajes, agencias de alquiler de viviendas y, quizás, algún otro.

Para la mayoría de los negocios, sin embargo, la competencia de las grandes superficies continuará siendo letal porque los "nuevos orotavenses" seguirán las mismas pautas que las que seguimos los actuales residentes en la Villa, a menos que ..., a menos que se acometan, aprovechando el impulso y el potencial que supone la instalación de la Universidad,  cambios sustanciales en el diseño y planificación de la ciudad; cambios y reformas que permitan ofrecer, en esta, los mismos servicios y facilidades que el cliente encuentra en la gran superficie -¡sólo así resultará posible neutralizar su efecto e, incluso, prescindir de ella, por innecesaria!

Vuelvo a enumerar los servicios y facilidades que, a mi juicio, ofrecen las grandes superficies:

• Oferta amplia, concentrada en una zona espacial reducida, que no sólo posibilita ahorrar tiempo sino que, además, ha creado espacios para la relación social

• Servicio de mercado diversificado que abarca casi todo el espectro de compra

• Cine y espacios de ocio: cafeterías, restaurantes, etc.

• Zonas en las que los niños pueden moverse sin la amenaza de la circulación y que dan un plus de tranquilidad a los mayores

• Instalación de franquicias modernas -Zara, Mango, Massimo Dutti, Benneton, etc.- y de impacto, que actúan como "atractores" y con las que no resulta sencillo competir

• Servicios de venta que permiten devoluciones, sin problemas y con reintegro, incluso, del importe pagado

• Aparcamiento gratuito y fácil

¿Es posible ofrecer en el Casco de La Orotava todas estas facilidades con el plus añadido de un entorno sumamente atractivo? Parte del reto concierne a los rectores del municipio  y a ellos tenemos que exigirle presteza en la respuesta; otra parte, en cambio, es competencia de los comerciantes. ¿Estarán unos y otros a la "altura de las circunstancias"?

Los nuevos tiempos obligan a actuar a la sociedad civil; no podemos seguir abotargados, delegando en las instituciones y sus representantes el diseño de la casa en la que habitamos todos.

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Los comerciantes orotavenses no pueden seguir gestionando sus negocios como si no existieran las "grandes superficies", instalados en la añoranza de unos tiempos que no van a volver y sin aceptar que la irrupción de estas ha generado un nuevo estilo de "comprar y vender".


Probablemente tendrán que buscar estrategias de compra -quizás uniendo esfuerzos- para abaratar sus costos y hacer, así, competitivos sus negocios. ¿Es esto factible? Si no lo fuera habría que aceptar como inevitable la desaparición de esos negocios, por inviables.

En segundo lugar también tendrán que asumir, les guste o no, el nuevo estilo de comprar y vender que ha instaurado el competidor -no se puede, por ejemplo, seguir manteniendo un sistema de devoluciones y reintegros basado en vales de compra, cuando en la "gran superficie" te devuelven el dinero si no estás satisfecho con el producto, ¡hay que adaptarse o morir!-; recordemos que el dinero no sabe de sentimientos y va allá donde le ofrecen mayor rentabilidad y facilidades.

En tercer lugar el comercio próximo tendría que ofrecer servicios que no da el competidor, como por ejemplo la entrega a domicilio. ¿No resultaría factible que los comerciantes de una zona determinada, pongamos por caso la calle del Calvario o la de Emilio Luque, tuvieran un servicio de reparto que llevara las compras a los domicilios dentro del pueblo?

Las simples y genéricas apelaciones "al comercio propio y nuestro" sin ofrecer a cambio un servicio igual o mejor que el que da la gran superficie sólo es mera retórica, un síntoma claro de impotencia, y no tienen, a medio plazo, impacto alguno.