UNA VEZ DESACTIVADO ZAPATERO, ¿A QUIEN PEDIR RESPONSABILIDADES POR ESTA SEMANA SANTA PASADA POR AGUA?

• Finaliza una Semana Santa pasada por agua en la que hemos tenido ocasión de asistir a múltiples y variados episodios de irracionalidad extrema y a más de una secuencia digna de figurar en una película de Berlanga. 

• La parafernalia que se despliega en torno a estas fechas nos hace dudar sobre los pretendidos avances de la racionalidad en nuestro país; miles de encapuchados, incansables aporreadores de tambores, flagelantes, costaleros, damas portando cirios y velas con aspecto compungido, curas y autoridades militares y civiles de todo pelaje y condición han invadido las calles y plazas de nuestras ciudades alterando su discurrir normal. ¡Es la tradición -se nos dice- y hay que respetarla!

• A los fieles no parece extrañarles que, año tras año y en los lugares de mayor fervor, el tiempo climatológico les sea adverso y que el personaje central de la representación -al que le atribuyen un poder omnímodo- no parezca favorecer el espectáculo.

• Pedir coherencia en cuestiones de fe ya se sabe que carece de sentido; por otra parte, una vez desactivado Zapatero ya no es tan sencillo encontrar al responsable de que las cosas no sucedan de acuerdo a nuestros planes.

FIESTAS, SALVAJES Y TRANVÍA

Acabo de ver en televisión imágenes de algunas de las salvajadas que tienen como escenario el tranvía que hace el trayecto Santa Cruz- Laguna; parte de esas imágenes corresponde a  las noches de Carnaval y otras a las de los fines de semana.

Lo que aparece muestra el incivismo de grupos -se dice, e imagino que así es, minoritarios- de "intoxicados", que no dudan en destrozar bienes públicos y en poner en riesgo no sólo su vida (¡lo que, reconozco, me importa poco!) sino, (¡y esto sí me preocupa!), la de los demás.

Impacta, porque, a diferencia de lo que sucedía en otros tiempos, la educación alcanza ahora a la mayor parte de la población y, casi con toda seguridad, esos energúmenos han pasado por las aulas de escuelas, quizás de los institutos y, tal vez, alguno por las de la Universidad. No puedo evitar que la constatación del fracaso me irrite y entristezca.

Espero que, a diferencia de otros casos, esta vez no aparezcan los indignados representantes del amable y pacífico pueblo de Tenerife para "matar al mensajero" y considerar como un agravio que se airee un problema de gran calado: la ordinariez, borreguez y cutrerío que suele acompañar a la mayor parte de las manifestaciones festivas -carnavaleras o de botellón- en las que el sentimiento de ser parte de la masa anula la individualidad y en las que se constata el fracaso de una sociedad que se encuentra a gusto en ellas.

EL PAPA Y EL CONDÓN

• Si hace unos años alguien me hubiera asegurado que uno de los problemas más importantes de este siglo, que lleva ya su primera década, tendría como envoltura la religión me habría carcajeado; sin embargo así ha sido, y la amenaza que viene de Oriente adopta el ropaje y la fraseología de la intransigencia y la exclusión: un discurso al que dimos por muerto y enterrado.

• Ante este panorama -el poder de las religiones en los sistemas teocráticos- resulta un alivio para Occidente tener que lidiar con Benedicto XVI -¡nosotros tenemos, además, que hacerlo con la Conferencia Episcopal Española!

• Es, no obstante, penoso,  constatar la influencia que aún tienen los actos o pronunciamientos de la Iglesia Católica. Como ejemplo cabe mencionar el impacto que está teniendo la, por otra parte, tímida declaración papal sobre el uso del preservativo; al parecer Benedicto XVI, en un libro-entrevista que salió hoy a la venta, manifiesta su "comprensión hacia determinadas situaciones en las que el uso del preservativo está justificado", y alude concretamente a la prostitución y al peligro consiguiente de contagios de enfermedades letales. No nos sorprende que la Curia ande preocupada porque, ¡ya se sabe!, se empieza por esto y no se sabe donde puede acabarse; de cualquier modo es previsible que una vez que se ha pronunciado el Jefe, los subordinados acaben subiéndose al carro. ¡Veremos cómo lo hacen y las contorsiones con las que justificarán su anterior y doloso empecinamiento!

• Sería maravilloso que estas declaraciones pudieran tomarse a la ligera -¡casi a coña!- por lo anacrónicas que resultan, si no fuera por la cantidad de personas a las que condicionan. Así que, después de su escandaloso pronunciamiento de marzo de 2009, cuando afirmó que "la abstinencia sexual es el medio para luchar contra la enfermedad" y que el sida "es una tragedia que no puede resolverse sólo con dinero, que no puede resolverse con la distribucion de condones, que incluso agrava los problemas", se trata de un avance, tímido, pero avance al fin y al cabo. ¡Bienvenido sea!

BERLANGA, EN EL RECUERDO

En diversas ocasiones he tenido la oportunidad de hacer mención a la actividad desarrollada durante el franquismo por el Cine Club Orotava: una plataforma desde la que se intentó (¡y se consiguió!) abrir espacios de libertad. Parte de su historia puede consultarse en este mismo blog o en la revista que se editó en 2004 con motivo del 40 aniversario de su puesta en marcha.

Sí quisiera dejar constancia que, con motivo de ese aniversario, el grupo de redactores de la revista decidió recrear una de esas sesiones de domingo por la mañana en las que -compitiendo con la misa- propagábamos "ideas disolventes" en los coloquios que seguían a la proyección de la película.

La película que escogimos para esa recreación, por considerar que encarnaba, más que cualquier otra, nuestra actividad durante esos años de plomo fue "El verdugo", del ahora fallecido Luis García Berlanga -cinta que habíamos exibido en una Semana de Cine Internacional celebrada en el Teatro Tophan del Puerto de la Cruz, como cierre de la primera temporada  en compañía de Fresas salvajes, Romeo, Julieta y las tinieblas, Jazz on a Summer´s day, Sueños y Cleo de 5 a 7. Queríamos así homenajear a un Maestro, irreverente, políticamente incorrecto, al que, con su humor ácido y corrosivo, sin casarse con nadie -¡o quizás por eso!-, siempre consideramos  "uno de los nuestros".

"CIENCIA EN ACCIÓN": RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL A UN LIBRO EDITADO EN LA OROTAVA

Resulta satisfactorio constatar que el trabajo al que se ha dedicado considerable esfuerzo recibe el reconocimiento no sólo en el restringido círculo de conocidos en el que uno desempeña su actividad sino, también, en otros foros de mayor repercusión.

Este ha sido el caso de los dos tomos de una obra que, con el título genérico de Historia de la Ciencia, escribimos José Luis Prieto y yo mismo: el Volumen I recibió el primer premio en el Concurso Internacional de "Ciencia en Acción" celebrado en Granada el pasado año y el Volumen II ha merecido la Mención Honorífica en el que acaba de tener lugar en Santiago de Compostela.

Se trata de una obra planeada para superar la separación que existe entre la llamada cultura humanística -la que define el patrón cultural habitual- y la cultura científica -aquella de la que al parecer puede prescindirse.

Escritos en un lenguaje accesible a cualquier persona de formación media, en los libros se narra no sólo el apasionante proceso mediante el que se generaron las ideas científicas -situándolas en su tiempo y en su matriz cultural -  sino, también, el impacto de las mismas en la tecnología, la economía, la sociología y la política.

Los interesados en su adquisición: miguelfhg@gmail.com

IMÁGENES

A menudo nos sorprendemos al constatar que la imagen que proyectamos en los demás apenas tiene que ver con la que, a nuestro juicio, nos corresponde - ¡no nos reconocemos en lo que de nosotros dicen!

Una reflexión sosegada, sin embargo, acaba por convencernos que en realidad este hecho es una mera manifestación de la radical imposibilidad de conocer al otro, que tanto juego ha permitido a los filósofos,  porque toda mirada está cargada de "historia" y lo que vemos y cómo nos ven se acomoda a ella.

AVE FENIX

Después de un largo periodo de silencio, vuelvo a retomar esta ventana que se asoma no se sabe a donde para dar salida a mis "impresiones"

AUTOBUSES (GUAGUAS) Y DIOS

Asombran - aunque ya resulte difícil usar esta expresión para referirse a la actitud de la Jerarquía Eclesiástica Española ante los más variopintos asuntos -, asombran, decíamos, las recientes declaraciones de su jefe, el Sr. Rouco Varela, en torno al llamado autobús de los ateos, ese que pasea el rótulo - Probablemente Dios no existe, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida.

El mal encarado monseñor afirma que esta iniciativa implica utilizar espacios públicos para hablar mal de Dios y que no es justo obligar a quienes tienen que hacer uso de esos espacios, sin alternativa posible, a tener que soportar mensajes que hieren su sentimiento religioso. Y ya en el colmo de la sinrazón y el olvido de lo que es práctica común de la institución a la que pertenece - usar los espacios públicos para manifestaciones religiosas de todo tipo - llega a proclamar que los medios públicos no deberían ser utilizados para socavar derechos fundamentales.

Aplica aquí, otra vez, su doble rasero; ese mismo que usó recientemente en la controversia sobre la Ley de la Memoria Histórica cuando, por un lado, promovió la beatificación de los asesinados por las hordas rojas - ¡ese es su derecho! - y, por otro, lamentó que la búsqueda de los restos de los asesinados por el terror franquista reabriera las heridas -¡esto es una infamia!.

En el fondo de esta actitud se atisba la añoranza de unos tiempos , no tan lejanos, en el que la vida de las personas estaba regulada por un general golpista y por una curia que lo paseaba bajo palio.

CULTURA Y CRISIS

CULTURA Y CRISIS



Ciertos acontecimientos recientes, puestos descarnadamente de manifiesto con la crisis económica que se nos ha venido encima, muestran la fragilidad y vulnerabilidad de la “industria cultural”.

Multitud de organizaciones dedicadas a la difusión o a la creación de la cultura han visto reducidas drásticamente sus ayudas o, incluso, anuladas: su actividad está, pues, seriamente amenazada.

Los criterios utilizados por las instituciones oficiales – Gobierno, Cabildos o Ayuntamientos – para esa reducción o anulación son, por graciables, al igual que sucedió también al concederlas, oscuras, subjetivas y opacas.

Se pone, así, de manifiesto no sólo que ese monopolio que el Estado ha adquirido como garante y apoyo a la actividad cultural es esencialmente perverso, por el control y subsiguiente sumisión que comporta, sino que se entienden, también, con claridad las razones que dificultan el mecenazgo y la participación más activa de empresas y particulares en el ámbito de la cultura: diversificar los apoyos impide su manipulación.

LA CIENCIA EN LA(S) ONDA(S)

PRESENTACIÓN DEL ESPACIO “CIENCIA EN LA(S) ONDA(S)”


Iniciamos hoy este espacio CIENCIA EN LA(S) ONDA(S) con la pretensión de hacer visible, en los medios de comunicación, la ciencia como un elemento sustancial de la cultura combatiendo, así, la idea tan extendida de que la ciencia es sólo cuestión de los científicos o que desconocerla nada tiene que ver con la incultura.

Por ello hablaremos no sólo de la ciencia que se hace en la actualidad sino, también, de la ciencia que hizo, a través de los personajes que la construyeron y de las ideas que pusieron en circulación. En ambos casos se pondrá especial énfasis en señalar el impacto que esas ideas y teorías han tenido en el desarrollo – económico, social, político y cultural - de la sociedad.

La pretensión es que alcance a todo tipo de gente que no haya perdido interés por entender el mundo en el que le ha tocado vivir: una franja de radioyentes muy amplia.

Los comentarios pueden escucharse en la emisora "GENTE RADIO" el segundo y cuarto miércoles de cada mes en horario de 11 a.m. a 12 a.m.